我国古人对石的美学判断---了它作为自然物的物质品性,而是赋予其生命的人伦鉴识。这种审美评鉴正是“---”观念的体现,表现出---的统一,人与物的平等,物我相亲的观物特性。所以在华夏文化的审美视域中,石头不仅仅是自然界默默无语的无机物,不仅仅是建材,更是生命,是充满丰富精微、奥妙敏感的生命存在。
当审美主体以空明灵觉之心对“石”进行直觉的穿透性的审美---,人的情感向自然慢慢扩张,冷冰冰的石块在情感的浸润下生i
发出生命的暖意,自然被人格化了。同时审美主体也逆转化为自然,进入了与身化蝶、不辨物我的审美境界,心石彼此交流融和。这种物我合一的、心物之间的情感流动的审美境界,正是促成意境生成的必须的审美主体条件。
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水本身是无色的,也因为具有千万种颜色。“水色春绿、秋青、夏碧、冬黑、天色春晃、夏苍、秋净。这些都是古人对水的描写。平静的水面要以映射周边的民有色彩。“秋水共长天一色”水蕞直接映射到水中,产生丰富的颜色。它们的倒影使得晚加丰富美感。水池驳岸具有多变的形态,水在城市园林景观假山中的使用非常普遍,太湖石产地在哪里,而且和石头搭配起来应用效果---!
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随着经济的增长和人们生活水平的提高,观赏性石头越来越受到人们的垂青,很多人都喜欢将---挑选的千层石作为盆景,摆放在家中进行观赏,而很多公园也喜欢摆放一些大型的千层石作为风景,相信未来会有越来越多的人们喜欢上千层石。
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